Chim thế mới là chim chứ

Nếu như trên thế giới có biết bao nhiêu loài hoa đẹp và quyến rũ đủ sức làm rung động và mê đắm lòng người thì cũng có ngần ấy sự phong phú đa dạng sắc màu rực rỡ của những loài lông vũ.

Mỗi loài chim đều sở hữu những đặc trưng riêng về màu sắc bộ lông cũng như tiếng hót lãnh lót mà tạo hóa đã ban cho chúng.

Cùng chiêm ngưỡng những cuộc đọ sắc của các chú chim xinh xắn qua tranh minh họa chân dung về thế giới loài chim hoang dã Australia của họa sĩ Eric Shepherd (người Anh)

SUY NGẪM 2

1. CHÂN LÍ VÀ TÔN GIÁO

Kitô giáo, Hindu giáo, Jaina giáo, Phật giáo, Hồi giáo...chỉ là những ý thức hệ, những giáo điều, những tín điều; chúng chỉ là những "tôn giáo sùng bái" vì mục đích cá nhân, mục đích của một nhóm người hơn là mục đích tôn giáo thực thụ. Tôn giáo đích thực không có tên gọi, không thể có một tên gọi nào cho nó. Đức Phật sống nó, Chúa Jesus sống nó - nhưng nên nhớ rằng, Jesus không phải là người Kitô giáo, Phật không phải là người Phật giáo, họ chưa bao giờ nghe về những từ đó. Những người tôn giáo đích thực đơn giản là tôn giáo, họ không hề giáo điều.

Có gần 300 tôn giáo trên thế giới - đó là chuyện hết sức phi lí! Nếu chân lí chỉ là một thì làm thế nào có thể có đến 300 tôn giáo? Cùng giải thích thế giới, nhưng chỉ có một khoa học - tại sao lại có đến 300 tôn giáo? Chỉ có khoảng 13% dân số thế giới là không tôn giáo, 87% còn lại gắn với một tôn giáo nào đó.
Liệu có phải 87% nhân loại đang sai lầm, đang vô minh?

2.  TÔI CHÍNH LÀ TÔI

Bất cứ cái gì mà tôi là, là sự lựa chọn của tôi - không phải của quá khứ nhưng của hiện tại. Nó là sự lựa chọn của tôi trong khoảnh khắc này, và nếu tôi muốn thay đổi nó, tôi tuyệt đối tự do để thay đổi nó, không ai có thể ngăn trở tôi. Mọi sự xảy ra với tôi, tôi chịu trách nhiệm về chúng, điều này cho tôi tự do lớn.

Chân lí, chân lí sống động phải được khám phá bởi mỗi cá nhân, tự mình. Không ai có thể trao nó cho tôi. Đức Phật không thể trao cho tôi chân lí nhưng Đức Phật có thể trao cho tôi ước vọng đạt tới chân lí, có thể chỉ cho tôi mặt trăng. Cái ngón tay sẽ biến mất, nhưng mặt trăng thì vẫn còn và cuộc tìm kiếm chân lí sẽ vẫn tiếp tục..."

3. MẮC NỢ CUỘC ĐỜI

 

 

Có một lúc nào đó trong đời, bỗng nhiên ta chợt nhận ra là mình đã mắc nợ cuộc đời quá nhiều - những món nợ không tài nào trả nổi! Đôi khi "chủ nợ" có thể là một bông hoa nở sớm mai, một giọt sương trên lá cỏ, một nụ cười của em bé thơ ngây, một trang sách nuôi dưỡng tâm hồn - chưa kể đến những hạt gạo mình ăn, những giọt cà phê mình uống...Nhìn đâu cũng thấy những "chủ nợ" dễ thương như vậy, những "chủ nợ" không biết mình là "chủ nợ"!

4. BÌNH YÊN TÂM HỒN HAY TỈ PHÚ?

Người ta mơ đến tiền, có thể trở thanh tỉ phú; mơ đến sáng tạo có thể trở thành bác học. Nhưng mơ một cuộc sống hoàn toàn bình yên để vui mình lợi người thì quả thật hiếm hoi trên trái đất này, gần như không thể có được.
Hãy biết dựa vào sự bình yên của tâm hồn làm nên tảng cho cuộc sống bản thân.

SUY NGẪM 1

Mọi thứ xung quanh ta đều thật đáng để ta suy ngẫm. Đôi khi đó là một đoạn văn đọc được, một ý tưởng thoáng qua hay chỉ là một câu nói bâng quơ bất chợt...

Thì có sao đâu nhỉ,  không ít bậc vĩ nhân đã hoát ngộ từ những sự tình cờ đó thôi.

1- BẢN CHẤT CỦA THƠ CA

Điều mà chúng ta gọi là thơ ca và đam mê thì không là gì ngoài sự dối trá với cái mẽ bên ngoài đẹp đẽ, với ngôn từ bay bướm. Trong số một trăm nhà thơ của bạn thì chín mươi chín không thực là nhà thơ mà chỉ là những người trong trạng thái rối loạn, xúc động, đam mê, thèm khát, dâm dục, nhục dục… Chỉ một người trong số đó mới là nhà thơ thực.
Một nhà thơ thực có thể chẳng bao giờ soạn ra bài thơ nào, toàn thể bản thể người đó đã là thơ ca rồi. Cách người đó ngồi, cách người đó ăn, cách người đó ngủ - tất cả đều là thơ ca. Người đó tồn tại như thơ ca. Người đó có thể sáng tác hay không sáng tác thơ, điều đó không quan trọng.
Theo cách ấy, một giọt sương mai, một đóa hồng buổi sớm, một tiếng chim hót véo von trong vườn, một nụ cười thần tiên của em bé thơ ngây, tất cả đều là những bài thơ tuyệt tác của cuộc sống…

2- BÙN VÀ HOA SEN

Tình yêu là có thể chỉ khi thiền đã xảy ra. Nếu bạn không biết cách định tâm trong bản thể mình, nếu bạn không biết cách phúc lạc khi hoàn toàn một mình thì bạn sẽ không bao giờ biết tình yêu là gì. Tình yêu bày tỏ như một quan hệ nhưng cội nguồn tình yêu lại không ở trong việc quan hệ; cội nguồn tình yêu là trong thiền. Khi bạn tuyệt đối hạnh phúc trong tính một mình của mình – khi bạn không cần người khác chút nào, khi người khác không phải là nhu cầu – thế thì bạn có khả năng của tình yêu. Nếu người khác là nhu cầu của bạn, bạn chỉ có thể khai thác, thao túng, chi phối, cầu xin...nhưng bạn không thể yêu được.
Tình dục là bước đầu tiên của tình yêu, hà cớ gì phải tránh né sợ sệt tình dục đến thế? Tình yêu phải nảy sinh từ sự thèm khát, không có bước đầu tiên thì không có bước cuối cùng. Nếu bạn né tránh thèm khát, bạn sẽ né tránh toàn thể khả năng của bản thân tình yêu. Tình yêu không phải là thèm khát nhưng tình yêu lại không có nếu thiếu thèm khát. Tình yêu cao hơn sự thèm khát nhưng nếu bạn phá hủy thèm khát hoàn toàn, bạn phá hủy khả năng của việc hoa mọc lên từ bùn.
Tình yêu là hoa sen, thèm khát là bùn, hoa sen mọc lên từ đó.

3. TÔN GIÁO HAY CHÍNH TRỊ

Khi một tôn giáo được tổ chức, nó đã chết!
Một tôn giáo được tổ chức chỉ khi nó đã thỏa hiệp với số đông, khi nó đã sẵn sàng biến thành chính trị, sẵn sàng mất đi tính tôn giáo của nó.
Một tôn giáo có thể được tổ chức chỉ khi không còn tôn giáo thực sự nữa. Tôn giáo đúng nghĩa về cơ bản vẫn là thiếu tổ chức, vẫn còn chút hỗn loạn, vẫn còn đôi chút thiếu tôn ti trật tự - vì tôn giáo thực sự là TỰ DO.

4. XIN CÚI ĐẦU CÁM ƠN CUỘC SỐNG

Bạn có thể  chết vì 1001 lí do. Một cách trực tiếp hay gián tiếp, bất cứ thứ gì xung quanh cũng đủ khả năng tiễn bạn qua bên kia thế giới.

Kể chi đến con người tàn ác hay những giống vật to lớn với nanh vuốt sắc nhọn như hùm beo sư tử. Con chó con mèo, nhỏ như rắn rết bò cạp, thậm chí tí hin như muỗi mòng rận rệp...đều thừa sức kết liễu bạn một cách gọn gàng.

Đâu cần viện những vật to tê như ngọn núi, chiếc xe, thân cây ngã đổ mà chỉ cần cành cây viên đá, một cái đinh gỉ hay chỉ một hạt bụi vô danh cũng khiến bạn hồn lìa khỏi xác.

Cũng chưa cần đến thiên tai khủng khiếp như động đất sóng thần sấm sét ra tay, bạn vẫn có thể về nơi chín suối chỉ vì một làn gió nhẹ hay một giọt nước mưa vô tình trên mí mắt.

Thế giới này là một thể thống nhất mà trong đó mọi thứ đều tương quan lẫn nhau. Đừng tưởng một cánh bướm vỗ trong rừng Amazon hay một cuộc hẹn hò yêu đương của một đôi trai gái tận bên Marôc lại không liên quan gì đến bạn.

Thế thì bất cứ thứ gì, bất cứ phút nào, giây nào lại chẳng quyết định mạng sống của bạn, của mọi người. Như thế có ai đó hay cái gì đó lại chẳng đang cứu nhân độ thế hay ngược lại đang tàn hại ai đó từng phút, từng giây? Ai đang cứu tôi để tôi đang sống thế này?

Bạn cũng đang sống, đang hít thở? Thế thì điều bạn cần làm là cúi đầu cám ơn giây phút này, cám ơn hết thảy mọi người, cám ơn vạn pháp. Và, đến lượt mình cả nhân loại cũng đang hết lòng cám ơn bạn.

Nói theo cách của Cao Huy Thuần thì ở giây phút này bạn đang hưởng phước, ở giây phút này bạn đang tạo phước.

Loạt ảnh phơi bày sự thật về tượng Phật “sắc dục”

Rất nhiều kẻ dựa vào hiểu biết nghèo nàn, chưa đến nơi của mình để "đỏ mặt", để tự cho mình cái quyền chỉ trích, lên án người khác. Xét cho cùng đấy chỉ là cái thói đạo đức giả. Biết thưa thốt, không biết  dựa cột mà nghe, các cụ đã bảo thế...

Sự thật đã rõ ràng: Bức tượng Phật khiến nhiều người Việt Nam “đỏ mặt” có nguồn gốc từ… dãy núi Himalaya. Hình ảnh cô gái khỏa thân trong bức tượng Phật “nhạy cảm” đã gây nên những cuộc tranh cãi nảy lửa trong cộng đồng mạng VN. Nghi vấn về nhân vật này đã có câu trả lời.

“Cô gái” đó chính là Shakti – tên tiếng Phạn của một lực lượng siêu nhiên đại diện cho năng lượng vũ trụ sơ khai, khởi nguồn của sáng tạo, sự sinh sản và mang bản chất nữ tính.

Shakti có nguồn gốc từ Ấn Độ giáo, đôi khi còn được hiểu như “Mẹ thiên chúa vĩ đại” trong thế giới quan của Ấn Độ giáo.

Thuật ngữ Shakti được du nhập vào Phật giáo Mật Tông sau khi tông phái này ra đời.

Nepal và Tây Tạng, những vùng đất nằm trên dãy Himalaya là nơi Mật Tông phổ biến nhất. Tại đây, hình tượng Shakti ôm Phật được gọi là Hoan Lạc Phật.

Trong Ấn Độ giáo cũng có một hình ảnh tương tự Hoan Lạc Phật, đó là thần Shiva – tượng trưng cho sự hủy diệt – kết hợp với Shakti – sự sáng tạo (như trong ảnh).

Khi được đưa vào Phật giáo, Shakti không còn mang ý nghĩa nguyên bản là sự sáng tạo và sinh sản. Thay vào đó, Shakti trở thành biểu tượng của trí tuệ.

Sự “âu yếm”, “ôm ấp” giữa Đức Phật và Shakti chính là sự kết hợp viên mãn giữa thể xác và trí tuệ, trong đó thể xác tìm kiếm sự giải thoát thông qua trí tuệ.

Sự “hoan lạc” trong Hoan Lạc Phật là sự hoan lạc của một con người đã khai mở trí tuệ chứ không phải sự hoan lạc dục tính giữa nam và nữ.

Có thể ví von, nếu thành tựu cao nhất trong mối quan hệ nam nữ phàm tục là “lên đỉnh”, thì thành tựu của mối quan hệ giữa Đức Phật và Shakti chính là cõi Niết Bàn.

Bên cạnh cách giải thích như trên, còn có nhiều quan niệm khác về ý nghĩa của hình tượng Hoan Lạc Phật.

Một quan điểm cho rằng người phụ nữ không mảnh vải che thân với những động tác gợi tình tượng trưng cho sự quyến rũ trần tục.

Trong khi đó sự bình thản của Đức Phật là minh chứng cho cái tâm đã được giải thoát khỏi bụi trần.

Chính sự giải thoát này là niềm hoan lạc vĩ đại nhất mà một con người có thể đạt được trong kiếp sống của mình.

Một thuyết khác coi người phụ nữ khỏa thân là tượng trưng cho tín đồ dị giáo. Thái độ của người phụ nữ này chính là biểu hiện sự hàng phục giáo lý nhà Phật.

Trở lại với bức tượng “gái khỏa thân ôm Phật” làm xôn xao dân mạng Việt Nam. Dù không thể xác định bức ảnh được chụp ở đâu, nhưng chắc chắn những bức tượng như vậy có thể được tìm thấy dễ dàng tại Tây Tạng, Nepal và một số vùng khác ở Nam Á, nơi có Phật giáo Mật Tông.

Việc dư luận Việt Nam đưa ra những suy diễn “không lành mạnh” về bức tượng Hoan Lạc Phật mà không tìm hiểu về ý nghĩa cao quý của bức tượng này thực sự là một điều đáng tiếc.

Theo Kiến Thức

http://quechoa.vn/2013/03/08/loat-anh-phoi-bay-su-that-ve-tuong-phat-sac-duc/